Identität, Repräsentation und Community-Empowerment
 


In seinem Essay geht Kein Nghi Ha auf die rechtlichen und demzufolge sozialen Benachteiligen der kulturellen Minderheit in der demokratischen Gesellschaft an.
Als erstens macht er uns aufmerksam darauf, dass postmigrantischen und antirassistischen Organisationen – im Vergleich mit schon selbstverständigen Frauenorganisationen und Gewerkschaften – einen erstaunlich schlechten Ruf haben, in dem sie sich dem Verdacht „der kulturellen Abschottung in parallelgesellschaftlichen Nischen“ aussetzen. Der Grund dafür könnte meiner Meinung nach in der Unwissenheit der Gesellschaft, insbesondere der Mehrheit, legen, was Rassismus & Antirassismus und insgesamt die Identitätspolitik überhaupt bedeuten. Dies könnte seinerseits zum gewissen Misstrauen und möglicherweise Konfrontation von der gesellschaftlichen Mehrheit führen. Deswegen sieht der Autor als notwendig, dass es eine optimale Wissensproduktion geschafft wird, bei der diskriminierte Menschen ein gleiches Recht zum Mitbestimmen haben werden. 
Nebenbei existieren immer noch solche Phänomene als Paradox der „diskriminatorischen Gleichbestimmung“ und „Weißsein als Machtstruktur“ der Mehrheiten, durch den die kulturellen Minderheiten im Alltagsleben regelmäßig benachteiligt bzw. unterdrückt werden, z.B. bei der Leistungsbewertung im Studium oder einer Einstellungsgespräch. Dadurch schaffen sich die sozialen Mehrheiten einige Privilegien über den Minderheiten, was meiner Meinung nach unzulässig ist. Damit wirkt m. E. diese Beziehung folgendermaßen, als ob die entsprechende sozialen Mehrheiten die Minderheiten ausnutzen würden, um sich übertroffen („supreme“) fühlen zu könnten, was moralisch minderwertig und gesellschaftlich kontraproduktiv ist.

Das Bild: http://mo-ka.net/portfolio/gemeinsamkeiten-finden-unterschiede-feiern-interkulturelle-woche-2014/
Der Essay: http://www.bpb.de/apuz/180861/identitaet-repraesentation-und-community-empowerment?p=all
Von V.B.

The destructive power of Italian tomatoes’ business

A wonderful vegetable tomato, it has an excellent taste, pleasant and appetizing appearance, as well as required nutrients, vitamins and minerals. Who could ever think about a destructive power of this vegetable for society? According to Mathilde Auvillain and Stefano Liberti italien tomatoes, not itself, but by people involved in this perverse business have left local Ghana´s farmers and spin-off sectors without a job.
20 years ago Ghana´s flourishing tomato business could feed whole local population, both customers and producers. Nowadays nobody wants any fresh local tomatoes anymore since they are much more expensive as imported tin tomato paste, therefore is became almost impossible to sell that local red vegetables and so people abandon their farms and have to look for another opportunity to survive. Sadly, but it´s a vicious cycle: Because of the destructed local tomato market a number of people have lost their permanent jobs und so now having less money to spend on food and therefore being forced to support a cheaper tomato paste imported from China and Italy, the two major markets that just have caused an oppressing of local tomato business.
What is also important to mention is the fact of misunderstanding or rather a contradiction between the Italian Producers of tomato paste and Ghana´s population. So accordingly to the interview with Angelo D’Alessio, the managing director of the Centro Esportazione Conservati Company, he has no doubt that there is “increasing demand” of Italian tomato paste in Ghana and that people there appreciate its quality and so they are happy to pay for it. He also supposes that Ghana´s population “never produce it by themselves”, because “it is too difficult to produce tomatos in such high temperatures and moreover to organize processing factories” (Angelo D’Alessio). On the other hand, as we could conduct from the authors’ investigation, there are Ghana´ people who admit that Italian tomato business has destroyed their own tomato market so now they are simply forced to buy the Italian “stuff”. Therefore it is evident that the “demand” for Italian tomato paste was created artificially. In my opinion the words of the managing director of the Centro Esportazione Conservati Company are not really convincing: Is it after all possible that Italian businessmen and Ghana´s Government are not suspecting the present situation?  
But what´s in my opinion more wrongful is the fact that – according to the Mathilde Auvillain and Stefano Liberti´s investigation – the production of all that Italian tomato paste imported to Ghana is based on the unthankful, bad paid, hard work of a number of illegal seasonal migrants from Africa and particularly from Ghana.
So the question is why nobody, nor in Brussels nor the local Ghana´s government, take the responsibility for this perverse mechanism and stop that most likely corrupted chain. Now when the public knows about the present situation, they would probably not be able to keep closing their eyes on these unjust affairs.
 
http://webapps.aljazeera.net/aje/custom/2014/italiantomato/index.html
From V.B.

Islamfeindlichkeit unter dem Deckmantel der Verteidigung von Frauenrechten

Der Islam wird häufig nicht nur einseitig und homogen dargestellt, sondern auch mit vielen negativen Eigenschaften attribuiert. So werden dem Islam oft erhöhte Gewaltbereitschaft und Sexismus vorgeworfen. Yasmin Shooman argumentiert in ihrem Artikel Das Zusammenspiel von Kultur, Religion, Ethnizität und Geschlecht im antimuslimischen Rassmismus, dass gerade hinter der  angeblichen Verteidigung von Frauenrechten häufig islamfeindlicher Rassismus versteckt sei. In einer EU-Studie von stimmten tatsächlich 76,1% der Befragten der These zu „Die muslimischen Ansichten über Frauen widersprechen unseren Werten“. Gleichzeitig waren jedoch 52,7% der gleichen Befragten auch der Meinung „Frauen sollten ihre Rolle als Ehefrau und Mutter ernster nehmen. Diese Ergebnisse sprechen für die These von Shooman, dass die Projektion auf Andere genutz werden könne, um negative Elemente des Eigenen zu externalisieren. Damit wird der feministische Islamdiskurs Shooman zu Folge v.a. instrumentalisiert, um den Islam abzuwehren, während Sexismus auch in Europa noch verbreitet sei.

Artikel von Yasemin Shooman: https://www.bpb.de/apuz/130422/das-zusammenspiel-von-kultur-religion-ethnizitaet-und-geschlecht-im-antimuslimischen-rassismus?p=all